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    有红杏出墙有分道扬镳

    2017-09-10 16:03

     潘驴邓小闲
      
      上帝问一位女人需要什么,女人说要高挑的身材、白净的皮肤和秀丽的容貌,上帝给了她;她又要一份比白领还白领的职业,还要求结识各路名人明星,上帝又满足了她;可她还有愁事,问愁从何来,答道愁嫁。上帝说按照中国国情,这事由月老负责,你去找他吧。­
      
      于是她去找月老,月老说我不是给过你一个男人吗?她说不太好休了,要一个更好的。月老说眼下我人库里好女人货源充足,好男人资源稀缺。倒不是老朽搭配无方致使男女失调,是为世风日下,好男人大多沦丧于物欲横流的俗世之中,有几位差强人意的,早被我用红线栓在别的女人身上。你想要更好的,且回去耐着性子好生等待。­
      
      这话当然不是月老说的,当然更不是我说的,当然是那没找到更好男人的好女人说的。我们有些男同志有一种王公卖瓜的广告心态,认为自己就是好男人甚至完美男人。孰不知判定一个男人的优劣不是凭当事人自我感觉,而是应该由女人的眼睛和脑子来完成。即便是施耐庵老先生,也是借用了王婆的嘴才说出那句关于好男人的五字真言的。­
      
      如果不说施老先生的五字真言,女人之间认定好男人的标准也不尽相同:农妇的标准是丈夫除了上得山下得地,日出作日落归外,还不能与隔壁王寡妇眉来眼去;饭店老板娘认为饭店老板的大手是用来烧制可口饭菜留住顾客,而不是伸向女服务员怀里的;市长太太希望老公当好市长的同时当好家长;董事长夫人要求先生带回家的是金钱而不是二奶和小秘。只要他们完成了这些规定动作,太太们便会自豪地向外宣告:我老公是个好男人!­
      
      《三字经》认为人尤其是男人一开始都是好的,是环境改变了他们,孟母因此才搬了三次家。我们且不说其他使男人变坏的因素,单看如今给劳作之余的男人们创造的是一种什么环境----赌场、歌厅、浴室、洗头房,这些场所是针对如何把好男人变坏男人因而把他们的钱转到自己名下这个命题而研发产生的。这种研发还有严重的性别歧视,只针对广大男人而不面向大众女性。所造成的后果是阴阳失调了,男女不平等了,好女人多了好男人少了。接下去造成的后果是那些坏男人身边的好女人有委曲求全有大动干戈,然后一致得出结论:世上没一个好男人!­
      
      得出结论的好女人们于是开始缅怀往事:以前的男人多好!宋玉被东邻美女偷看三年还没出轨;柳下惠被美人坐半天怀也没坐出生理反应;陆游为了唐婉连功名前程都不要,看看那首写给唐表妹的情意绵绵的《钗头凤》,就知道这男人多痴情;还有梁鸿和孟光,多恩爱的一对,吃餐饭还来个齐眉举案。就是打个仗,古男人也比今男人要男人得多,古时交战是将在前兵在后,将的兵器最重,一不小心就会被对方斩落马下;如今打仗是兵在前官在后,官的兵器最轻,挥着小手枪躲在后面吼着:冲啊杀啊!都给我上啊!­
      
      那么,怎样才是女人喜欢的好男人呢?我又得提到施耐庵先生了,他在《水浒》第二十四回颁布了一个标准,据说放之四海而皆准,天下女人没有不喜欢的,我把这标准活剥过来做了本文的标题:潘驴邓小闲。­
      
      潘----潘安之貌,不要潘长江。­
      
      驴----驴鞭,不要驴肉。­
      
      邓----邓通,一位大财主,富得作了钱的另称。­
      
      小----小男人一些,温柔体贴一些,别大男子主义。­
      
      闲----闲暇一些,有足够时间去偎玉倚香。­
      
      看似轻飘飘的五个字,执行起来却有千斤之重。有的有潘无驴,如唐三藏;有的有驴无潘,如猪八戒;有的整日里小闲着,驴儿也不错,但穷邓一生;有的奋斗了一生,好容易有了些邓,可驴不行了;武二郎有潘,但好像不太驴,邓小闲也不行;西门大官人是五项全能,他道:"实不瞒你说,这五件事我都有些:第一,我的面儿虽比不得潘安,也充得过;第二,我小时也曾养得好大龟;第三,我家里也颇有贯百钱财,虽不及邓通,也得过;第四,我最耐得,他便打我四百顿,休想我回他一下;第五,我最有闲工夫,不然,如何来的恁频?”他据此将武大娘子弄到了手,后来被只有潘的武二所杀。将二位放一块比较,谁都认为武松是好汉西门庆不是好男人。可见事物都是一分为二的,没有绝对的好与坏,标准也是如此。
      
      

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